上图为
【川军抗日阵亡将士纪念碑】
【辛亥秋保路死事纪念碑】
退休老年人公园广场音乐会
上图为自由婚姻介绍场地
【川军抗日阵亡将士纪念碑】
【辛亥秋保路死事纪念碑】 
退休老年人公园广场音乐会
上图为自由婚姻介绍场地【回国故乡游散记( 5 )----成都离退休老人盛行举办公园广场音乐会】
成都城整个是在发源于川西北高原的岷江,沱江和南部的青衣江的冲击平原上的,市中河道府南河、沙河、清水河、江安河等和锦江纵横流淌而穿过市区.在城西中心有一个公园被称为人民公园,就是原来的少城公园,是为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而建立的【辛亥秋保路死事纪念碑】而得名.园内设有各种文化娱乐场所,里面有荷花池,有水榭,有亭台,有花圃,还有一座博物馆,博物馆的前面有一片小树林现已成为最热闹的婚姻介绍场所了.
平时人们留念于此乐此不疲,川流不息, 寻访婚介信息,甚感喧哗.征婚的信息大多都写在一张纸上,挂在牵挂在树之间的绳子上,挂满了征婚信息纸条的绳子一直地绵延着差不多围绕着树林.特别是靠近绳子上挂着征婚信息最前面总是常常挤满了人.到这儿来的有学生,有中年人,有年迈的父母亲为自己或为自己的儿女择偶.这里一到星期日,星期六,节假日更加繁华起来, 征婚的活动场所已经开始成了集市,也有些婚姻介绍所也开始在此常设点,想在这里招揽生意.
常设自由的征婚场所不断地吸引有需求的人们前往,人们崇尚自由地交往,扩大交流的范围,避开不良婚姻介绍所的欺诈,无疑这也是这一地方能兴旺发达的一个重要原因.自由婚姻介绍场所的出现其实也就是社会在起变化的一种现象.结果是开放式自由的征婚波澜壮阔的发展逐渐冲破传统观念和家庭束缚，这一特色在这一征婚之角很鲜明地表现了出来. 征婚的方式是丰富多彩的, 征婚的的内容是具体而祥实的, 征婚的组织形式是自由的,尚未见有专人指导. 征婚的场地是开放式,这一切都表示着一种我们自己的婚事由自己新办,由我自作主的新观念.
有的征婚人毕竟还是一个胆怯的人,再加上不多的社会交流的机会,虽然几次想赴这征婚之角碰碰机会,但终究没有这种决心.然而思念异性的念头还是一天一天的强烈起来,怀着对异性无限想往的魔力,也把这害羞的心事完全打破了.也就这样怀着巨大的勇气就这样跑到这征婚之地,把写有自己征婚信息的纸条也挂在这绳子上,焦急不安的等待,不知道将来自己会获得什么样的反馈的信息.对于想找到一个十二分满意的对象,要能够填补这种满意的欲望有时真是到了焦躁不能忍耐的地步了.
焦急不安的心态在蔓延,对貌美姑娘的憧憬.但是,这是很难实现的.因为理想与现实追求之间毕竟还存在着巨大的差异.
在与征婚之角相近的所在树林那边是市退休老年大学老年人休闲娱乐场所. 在【辛亥秋保路死事纪念碑】周围的绿色树林丛中有10几个小型广场很热闹.这里已经成了退休老年人自娱自乐唱戏,唱歌,跳舞表演艺术聚会,我暂且就把它们称为的民间艺术露天剧场吧.这些常设的剧场除了雨天停演,天天都有演出,还不断地吸收新角色前来参加演出.四周总是围满了爱看热闹人们.演员们总是追逐时好,穿些流行色彩鲜艳的衣裳,演唱时常有乐队伴奏.唱歌的演员虽谈不上是歌坛名角,但他们唱的流行歌曲,民歌也是字正腔圆,歌声优扬婉转,很有专业的味道,几乎每首歌都成了他们的拿手好戏.每首歌唱毕差不多毫无间断地都有观众给予热烈的掌声.
我记得有位演员出场演唱了一则梅兰芳的拿手好戏【霸王别姬】.她的面貌很端丽,长得如花似玉,很耐看,应该是这戏场里的”一朵绚丽的花儿”一班的男人都是如蝇逐膻向她献媚,向她诱惑.看来女人长得貌美也是一种生产力,能为社会带来如此巨大的效应.这真是一出京剧的名剧,演唱者虽不是优伶界的大碗名角,但也是唱得有板有眼的,差不多也快成了她的拿手好戏了,这的确是我不曾意想不到的.只见她着一身葱白色的竹布长衫,戏服素扑,还戴有旦角的长搭辩,这实在是一种极庄重的表演装束,就这样随随便便地来表演,过了一把京剧梅派票友的瘾.
戏场在演戏的时候,前面的左右两侧要摆着一列连环着的小凳,乐手便坐在小凳上,正中和后面也坐着乐手,有的拉二胡,有的吹管乐器,有的击鼓.看戏的人都站在戏场四周,常常是站满了人,围得水泄不通.公园内各处的堂戏差不多连续不断,大致从下午1点开始一直要到差不多6点才收场.园内群众主办的这种各处堂戏差不多毫无间断地一年365天,天天都有演出的.礼拜可不用说,就是礼拜一至礼拜六和节假日都有演出.在演出的时候,每处的戏场差不多都是人气很旺盛的,围观人很多.对于这种自娱自乐的方式我是十分满意的,能够填补退休老人的精神情感的寄托,又发挥了自己的才能余热,又给大家带来了无限的欢乐.这真是于己于公都是有利的大好事.
我也走进戏场,戏场周围早已站满了人.但这儿正是演出呈现高潮时期,我也饶有兴趣地踮着脚观赏演出,每首歌曲大概要演唱4至5分钟不等,清唱的很少,一般都有乐器拌奏.公园里每一座戏场就算一个演戏的班子,各处的戏场加起来恐怕也有二十几个.这恐怕也就是当今成都离退休老人安度晚年在社会上最流行的风气.自娱自乐,办自己的音乐演唱会.这儿不消说还包含着一个重要的原因,随着离退休老人数量大增,而一种新观念的离退休文化正在社会上逐渐形成.
公园内你向四周际展望,无论在那一方面.你都能看到有一公园的标志性建筑物--【辛亥秋保路死事纪念碑】 【 纪念碑建于1913年，系砖石结构，坐北朝南。全碑由台基、碑座、碑身、碑首组成，通高 31.85米。台基呈圆柱形，四边为垂带踏道。碑座呈方形，分 4层，四周有机车、路轨等浮雕图案。碑身方锥形，四面嵌长条大青石，镌刻 4种书体手书“辛亥秋保路死事纪念碑”，每字约 1米见方，为清末民国初年四川书法家赵熙、颜楷、吴伯朅、张夔阶所书。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。---摘自百科互动】. 这个碑1913年就由当时川路总公司建在了这里，以纪念在1911年保路斗争中牺牲的烈士.在此次保路运动中,省内的群众已无县界,市界的观念,为了实现保路运动的目标,而民众在全省发起的武装起义成为了推翻清王朝的辛亥革命的前奏.
出公园的东大门往东走100至200米处,就立有【川军抗日阵亡将士纪念碑】被重新从万年场搬迁回了当年川军出川参加抗战时的出发地--成都少城公园（人民公园）. 抗日战争时期，四川作为祖国的大后方，为抗战胜利作出了突出的贡献。8年抗战，共有300万川军出川抵抗日寇，60多万人阵亡。
1944年，成都市文化界和社会团体成立“造像筹委会”，邀请著名雕塑家刘开渠先生创作了朴实的“川军抗日阵亡将士纪念碑”，并于同年7月7日立于成都市老东门城门内。1965年，纪念碑因交通建设而拆毁；1989年8月15日，成都市人民政府在该市万年场二环路口重建了“川军抗日阵亡将士纪念碑”。今天，这座纪念碑再次迁址，立于成都市人民公园东门前。这座由著名雕塑家刘开渠先生雕塑的背着斗笠大刀、手握长枪、胸挂手榴弹的川军抗日英雄形象，永远都面向川军出川抗日的方向的——东方.【川军抗日阵亡将士纪念雕像】从迁建到人民公园东大门以来, 不断有市民前来【川军抗日阵亡将士纪念雕像】敬献鲜花，纪念在8年抗战中牺牲的四川儿女。
12/06/10周六完稿于多伦多寒舍
成都城整个是在发源于川西北高原的岷江,沱江和南部的青衣江的冲击平原上的,市中河道府南河、沙河、清水河、江安河等和锦江纵横流淌而穿过市区.在城西中心有一个公园被称为人民公园,就是原来的少城公园,是为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而建立的【辛亥秋保路死事纪念碑】而得名.园内设有各种文化娱乐场所,里面有荷花池,有水榭,有亭台,有花圃,还有一座博物馆,博物馆的前面有一片小树林现已成为最热闹的婚姻介绍场所了.
平时人们留念于此乐此不疲,川流不息, 寻访婚介信息,甚感喧哗.征婚的信息大多都写在一张纸上,挂在牵挂在树之间的绳子上,挂满了征婚信息纸条的绳子一直地绵延着差不多围绕着树林.特别是靠近绳子上挂着征婚信息最前面总是常常挤满了人.到这儿来的有学生,有中年人,有年迈的父母亲为自己或为自己的儿女择偶.这里一到星期日,星期六,节假日更加繁华起来, 征婚的活动场所已经开始成了集市,也有些婚姻介绍所也开始在此常设点,想在这里招揽生意.
常设自由的征婚场所不断地吸引有需求的人们前往,人们崇尚自由地交往,扩大交流的范围,避开不良婚姻介绍所的欺诈,无疑这也是这一地方能兴旺发达的一个重要原因.自由婚姻介绍场所的出现其实也就是社会在起变化的一种现象.结果是开放式自由的征婚波澜壮阔的发展逐渐冲破传统观念和家庭束缚，这一特色在这一征婚之角很鲜明地表现了出来. 征婚的方式是丰富多彩的, 征婚的的内容是具体而祥实的, 征婚的组织形式是自由的,尚未见有专人指导. 征婚的场地是开放式,这一切都表示着一种我们自己的婚事由自己新办,由我自作主的新观念.
有的征婚人毕竟还是一个胆怯的人,再加上不多的社会交流的机会,虽然几次想赴这征婚之角碰碰机会,但终究没有这种决心.然而思念异性的念头还是一天一天的强烈起来,怀着对异性无限想往的魔力,也把这害羞的心事完全打破了.也就这样怀着巨大的勇气就这样跑到这征婚之地,把写有自己征婚信息的纸条也挂在这绳子上,焦急不安的等待,不知道将来自己会获得什么样的反馈的信息.对于想找到一个十二分满意的对象,要能够填补这种满意的欲望有时真是到了焦躁不能忍耐的地步了.
焦急不安的心态在蔓延,对貌美姑娘的憧憬.但是,这是很难实现的.因为理想与现实追求之间毕竟还存在着巨大的差异.
在与征婚之角相近的所在树林那边是市退休老年大学老年人休闲娱乐场所. 在【辛亥秋保路死事纪念碑】周围的绿色树林丛中有10几个小型广场很热闹.这里已经成了退休老年人自娱自乐唱戏,唱歌,跳舞表演艺术聚会,我暂且就把它们称为的民间艺术露天剧场吧.这些常设的剧场除了雨天停演,天天都有演出,还不断地吸收新角色前来参加演出.四周总是围满了爱看热闹人们.演员们总是追逐时好,穿些流行色彩鲜艳的衣裳,演唱时常有乐队伴奏.唱歌的演员虽谈不上是歌坛名角,但他们唱的流行歌曲,民歌也是字正腔圆,歌声优扬婉转,很有专业的味道,几乎每首歌都成了他们的拿手好戏.每首歌唱毕差不多毫无间断地都有观众给予热烈的掌声.
我记得有位演员出场演唱了一则梅兰芳的拿手好戏【霸王别姬】.她的面貌很端丽,长得如花似玉,很耐看,应该是这戏场里的”一朵绚丽的花儿”一班的男人都是如蝇逐膻向她献媚,向她诱惑.看来女人长得貌美也是一种生产力,能为社会带来如此巨大的效应.这真是一出京剧的名剧,演唱者虽不是优伶界的大碗名角,但也是唱得有板有眼的,差不多也快成了她的拿手好戏了,这的确是我不曾意想不到的.只见她着一身葱白色的竹布长衫,戏服素扑,还戴有旦角的长搭辩,这实在是一种极庄重的表演装束,就这样随随便便地来表演,过了一把京剧梅派票友的瘾.
戏场在演戏的时候,前面的左右两侧要摆着一列连环着的小凳,乐手便坐在小凳上,正中和后面也坐着乐手,有的拉二胡,有的吹管乐器,有的击鼓.看戏的人都站在戏场四周,常常是站满了人,围得水泄不通.公园内各处的堂戏差不多连续不断,大致从下午1点开始一直要到差不多6点才收场.园内群众主办的这种各处堂戏差不多毫无间断地一年365天,天天都有演出的.礼拜可不用说,就是礼拜一至礼拜六和节假日都有演出.在演出的时候,每处的戏场差不多都是人气很旺盛的,围观人很多.对于这种自娱自乐的方式我是十分满意的,能够填补退休老人的精神情感的寄托,又发挥了自己的才能余热,又给大家带来了无限的欢乐.这真是于己于公都是有利的大好事.
我也走进戏场,戏场周围早已站满了人.但这儿正是演出呈现高潮时期,我也饶有兴趣地踮着脚观赏演出,每首歌曲大概要演唱4至5分钟不等,清唱的很少,一般都有乐器拌奏.公园里每一座戏场就算一个演戏的班子,各处的戏场加起来恐怕也有二十几个.这恐怕也就是当今成都离退休老人安度晚年在社会上最流行的风气.自娱自乐,办自己的音乐演唱会.这儿不消说还包含着一个重要的原因,随着离退休老人数量大增,而一种新观念的离退休文化正在社会上逐渐形成.
公园内你向四周际展望,无论在那一方面.你都能看到有一公园的标志性建筑物--【辛亥秋保路死事纪念碑】 【 纪念碑建于1913年，系砖石结构，坐北朝南。全碑由台基、碑座、碑身、碑首组成，通高 31.85米。台基呈圆柱形，四边为垂带踏道。碑座呈方形，分 4层，四周有机车、路轨等浮雕图案。碑身方锥形，四面嵌长条大青石，镌刻 4种书体手书“辛亥秋保路死事纪念碑”，每字约 1米见方，为清末民国初年四川书法家赵熙、颜楷、吴伯朅、张夔阶所书。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。---摘自百科互动】. 这个碑1913年就由当时川路总公司建在了这里，以纪念在1911年保路斗争中牺牲的烈士.在此次保路运动中,省内的群众已无县界,市界的观念,为了实现保路运动的目标,而民众在全省发起的武装起义成为了推翻清王朝的辛亥革命的前奏.
出公园的东大门往东走100至200米处,就立有【川军抗日阵亡将士纪念碑】被重新从万年场搬迁回了当年川军出川参加抗战时的出发地--成都少城公园（人民公园）. 抗日战争时期，四川作为祖国的大后方，为抗战胜利作出了突出的贡献。8年抗战，共有300万川军出川抵抗日寇，60多万人阵亡。
1944年，成都市文化界和社会团体成立“造像筹委会”，邀请著名雕塑家刘开渠先生创作了朴实的“川军抗日阵亡将士纪念碑”，并于同年7月7日立于成都市老东门城门内。1965年，纪念碑因交通建设而拆毁；1989年8月15日，成都市人民政府在该市万年场二环路口重建了“川军抗日阵亡将士纪念碑”。今天，这座纪念碑再次迁址，立于成都市人民公园东门前。这座由著名雕塑家刘开渠先生雕塑的背着斗笠大刀、手握长枪、胸挂手榴弹的川军抗日英雄形象，永远都面向川军出川抗日的方向的——东方.【川军抗日阵亡将士纪念雕像】从迁建到人民公园东大门以来, 不断有市民前来【川军抗日阵亡将士纪念雕像】敬献鲜花，纪念在8年抗战中牺牲的四川儿女。
12/06/10周六完稿于多伦多寒舍
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